Huellas coloniales alemanas en Centroamérica
Investigación escénica
Programa de Residencia FIDENA 2020.
Residencia TakeCare en Schaubude Berlín. TakeCare Residenz/ Fonds Darstellende Künste
La historia de la inmigración alemana en Centroamérica está estrechamente vinculada a la producción de café. Muchos alemanes emigraron a finales del siglo XIX y principios del siglo XX. Se establecieron principalmente en Guatemala y se beneficiaron de la política estatal de expropiación de tierras comunales. La prosperidad de la comunidad alemana en Guatemala comenzó con el auge del café y continúa casi ininterrumpidamente hasta el día de hoy. Forman parte de la élite económica y política de Centroamérica. En su historia y en su presente encontramos muchas huellas de continuidades coloniales y discursos racistas.
El nacionalsocialismo también se extendió en Guatemala y Centroamérica: en Guatemala se fundó un partido NSDAP local y una "Casa Alemana", que sirvió de lugar de encuentro para los nacionalsocialistas. El periódico "Deutsche Zeitung" publicado desde Guatemala se conviritó en el órgano de comunicación de la propaganda nazi. Guatemala fue el centro de la propaganda nazi en Centroamérica. En 1933 Erwin Paul Dieseldorff, un cafetalero alemán propietario de 2.200 caballerías de tierra en Alta Verapaz y estrecho colaborador del entonces presidente general Jorge Ubico, elabora la llamada "Ley contra la Vagancia". Dieseldorff se basa para ello en las leyes de esclavitud de Africa Alemana Suroeste. La Ley contra la vagancia fue aprobada por la Cámara de Diputados de Guatemala en 1934 y forzaba por decreto a la población indígena sin tierra a trabajar gratis 150 días al año en las fincas de café y en la construcción de caminos.
Entre enero y febrero de 2021, llevé a cabo una investigación escénica sobre este tema acompañada por el teatro Schaubude Berlín. Las preguntas de partida eran: ¿Qué hacemos con este conocimiento? ¿Cómo desbaratar estos discursos racistas y colonialistas? ¿Cómo trabajar escénicamente con fragmentos de estos materiales históricos? ¿Cómo incorporar mi relación personal con Alemania y las instituciones alemanas aquí y en Centroamérica?
Un artículo más largo sobre este tema ha sido publicado en alemán en el blog de teatrowww.theaterderdinge.com
Entre enero y febrero de 2021, llevé a cabo una investigación escénica sobre este tema acompañada por el teatro Schaubude Berlín. Las preguntas de partida eran: ¿Qué hacemos con este conocimiento? ¿Cómo desbaratar estos discursos racistas y colonialistas? ¿Cómo trabajar escénicamente con fragmentos de estos materiales históricos? ¿Cómo incorporar mi relación personal con Alemania y las instituciones alemanas aquí y en Centroamérica?
Un artículo más largo sobre este tema ha sido publicado en alemán en el blog de teatrowww.theaterderdinge.com
Realizado en el marco del Programa de Residencias FIDENA 2020, financiado por el Ministerio de Cultura y Ciencia de Renania del Norte-Westfalia, el Foro Alemán para Teatro de Títeres y la ciudad de Bochum.
Apoyado por el Fonds Darstellende Künste con fondos del Gobierno Federal para Cultura y Medios de Comunicación como parte de del programa NEUSTART KULTUR.
Apoyado por el Fonds Darstellende Künste con fondos del Gobierno Federal para Cultura y Medios de Comunicación como parte de del programa NEUSTART KULTUR.
Fotos: Daniela del Pomar y Antonio Cerezo